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  塔,最初是寺院特有的建筑,被当作是佛教的象征、寺院的标志。塔由地宫、基座、塔身、塔刹组成

  综观我国现存的古代佛塔,可以发现一个有趣的现象:尽管古塔有木塔、砖石塔、金属塔、琉璃塔,但其层数几乎都是奇数

  有三、五、七、九、十一、十三层……“救人一命,胜造七级浮图”,指的就是七层塔。如泉州开元寺镇国塔为五层,天台国清寺隋代砖塔为七层,杭州开化寺六和塔、当阳玉泉寺北宋铁塔为十三层

  我国古代佛塔的层数几乎都是奇数,这是什么原因呢?原来这一现象与我国古代阴阳学有关。《周易》曰:“阳卦奇,阴卦偶。”阳卦指有利的条件、环境和机遇,阴卦指各种因素都不利,条件十分艰苦。我国古代阴阳学说把奇数作为“阳”的象征,把偶数作为“阴”的象征。如“阳”代表白天,人生属“阳”;“阴”代表夜晚,人死属“阴”。所以我国佛教中许多事物都采用奇数,以表示清静、吉祥或顺利之意。在佛教中具有特别意义的塔,其层数的设置更是如此

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  藏传佛塔的发展与流传,大致可分为两条路线:其一,西藏——青海——甘肃——内蒙古——辽宁——吉林——黑龙江——北京——河北——河南——江苏其二,西藏——云南——四川——广西——湖北。也就是说,藏传佛塔蕞先沿中华外围地区发展,然后逐渐进入中原

  据不完全统计,北京地区的藏传佛塔约有30座之多,且全部分布在北京城的西部地区,其中主要建在喇i嘛教寺院内,也有在寺院之外单独建造的。建造年代最早者首推妙应寺元代佛塔,此外房山一带也有三四座,但体量都不及妙应寺塔

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  佛教僧侣供奉佛像、舍利(佛骨),▓进行宗教活动和居住的处所。佛寺在中国历史i上曾有浮屠祠、招提、兰若、伽蓝、精舍、道场、禅林、神庙、塔庙、寺、庙等名;或源于梵文音译、意译,或为假借、隐喻,或为某种类型的专称、别名,▓到明

  清时期通称寺、庙。“寺”原是古代官署名称,东汉明帝时,天竺僧摄摩腾等携带佛教经像来洛阳,最初住在接待外宾的官署──鸿胪寺,▓后将此寺改建,称白马寺,后世相沿以“寺”为佛教建筑的通称。佛教在中国流行近2000年,虽然不同时代、不同宗派的佛寺在建筑上存在着差异,▓但大体都是以佛殿或佛塔(见塔)为主体,▓辅以讲堂、经藏、僧舍、斋堂、库厨等建筑,布局上沿袭中国传统的庭院形式。佛寺的宗教活动具有群众性,因而戏场、集市等相伴出现。建在山林的佛寺则多与风景名胜相结合(见寺庙园林)。中国佛寺虽是宗教建筑,却和世俗生活密切相关,具有一定程度的公共建筑性质

  塔身的层数绝大多数都是阳性数目的一、三、五、七、九、十一、十三等,而以二、四、▓六、八等阴性数为层数的极其少见

  以上信息由专业从事木质佛塔的万贺工艺于2019/2/23 12:06:08发布

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